气学
派认为世界是由两部分构成的，部分是看得见的万，部分是看见的，而两部分都是由“气”组成的。
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“气”有两种存在方式，种是凝聚，种是消散。消散也是消失得没有此，只是眼看到而已。气学以“太虚”表示“气”的消散状，这是本的原始状，“气”是“太虚”与万的称。
横渠先生又曰：“知虚即气，则有无、隐显、神化、命通无二。”
气学、理学、心学三家之间同同源又各有分歧。
心学与理学的关系已经必多赘述，心学圣在悟之本就是理学子。
气学在去被认为是理学的分支。
气学认为“通天地，亘古今，无非气而已”，认为“气”是天地万的本，“理”是“气”化的条理秩序。
正所谓“初非别有，依于气而立，附于气以行也”，气学同意理学圣“理与气是二”的见解，认为“天地之间，无是气，即无是理也”，“气”是实，而“理”是规律。
由此分成两个完全同的派别。
自太平十年之，儒门的三位祭酒再以学宫划分，而是以学派划分，分别是理学祭酒、心学祭酒、气学祭酒。
听到秦素如此说，李太起：“既然如此，暂且休会，等到三位祭酒莅临玄都之，再行议事，知夫意如何？”
秦素点头：“好。”
第十三章
夜渐，场秋雨愈发密起，笼罩了金陵府城，也笼罩了南城的报恩寺。
自从老天师张静修在此诛杀虎禅师之，报恩寺的声落千丈，半个寺庙更是毁于旦，如今只剩寺还保存完好。
在报恩寺的座偏僻小院中，有方池塘，在秋雨漾起无数涟漪，小池旁的老树摇摇晃晃，被风吹枯黄落叶无数，飘落在小池的面，随着涟漪回飘。
池塘远的偏殿中，灯摇曳，两名僧在昏暗模糊的佛祖像相对而坐。
其中名看面容概年纪的僧转头望向屋外雨帘，捻髯，说：“好场秋雨。”
另外名老僧望着手中的三枚有着“天”字样的铜钱，怔然神。
老僧随手抛，三枚天铜钱散落在地，滴溜溜地旋转。
良久之，尘埃落定，老僧望着三枚铜钱，脸在跳跃灯的映照，显得明暗定。
中年僧声问：“师伯，此卦如何？”
老僧凝视着的铜钱，突然笑：“有些意外之喜。”
中年僧问：“什么意外之喜？”
老僧没有回答，而是说：“有客。”
话音未落，有裹挟着团风雨走此偏院。
